HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。前大徳寺大橋香林書付 慶州窯 新高麗井戸茶碗 銘「瑞祥」 栞 共。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。。中国画 荣宝斎　木版　斎白石［蝦］紙本　掛け軸！。千利休 発句入り文 利休筆 掛け軸 共箱 複製。掛軸　風景画　サイン入り　押印入り　作者不明　日本画　お月見　26.5.21-1。東山魁夷 額装画集「北欧旅想」。希少 元総理大臣色紙2枚セット 中曽根康弘 福田赳夫 宛名入り 揮毫 サイン。山水画 掛軸 水墨画 橋と山々。松の刺繍 掛軸 白地。複製 工芸 掛軸 【 白隠禅師 初夢 】 紙本 共箱 鵠林玄奘 白隠慧鶴。山水画 掛軸 120cm x 40cm。寿　掛軸　福本積應　宝林寺　平安堂表装。黄檗山萬福寺東林院住職 楠廣慈 掛軸「弄花香満衣」　共箱付き　26.5.8-1。【希少品】 長門漆器 フォトフレーム(額縁) レトロな工芸品 色紙額。清水公照「良元」茶掛 掛軸 二字横幅 宝厳院住職 東大寺別当 華厳宗管長。中国書法作品 手書き 未表装 書道 インテリア。四国 八十八箇所 お遍路 御朱印 掛け軸。喜麿銘 美人画 掛軸 浮世絵風 日本画 人物画 共箱付き。アンティーク 三社託宣図 神社 天照皇大神 八幡大神 春日大神 三姿 紙本 掛軸。立花大亀 掛け軸 掛軸 「円相」書 臨済宗 大徳寺 茶掛 肉筆 仏教美術 茶道具。【肉筆】籔内流　十二代 猗々斎 竹風紹智　茶掛　掛軸　柿　橙心　薮内流。希少品IKEBANA graphic 池坊専永著 藤原幽竹著いけばな技法書。¥14,000からお値下げ中　干支　十二支　色紙セット。半紙セット　かな。浄土真宗本願寺派第２３代宗主勝如上人御染筆「大寂定」　本紙